البوذية

الصورة الرمزية Bodhicharya. طريق بوديساتفا. الفصل الرابع ضبط النفس

لذلك ، بعد أن أنشأنا أنفسنا في bodhichitta ،

يجب أن ابن المنتصر لم يعد ضلالا.

يجب عليه بذل الجهود باستمرار

حتى لا نخجل من الممارسة.

حتى لو كنت وعدت

تحتاج إلى مراجعة -

لارتكاب أم لا

طفح وطفح فعل.

ولكن كيف يمكن للمرء أن يشك في ذلك

ما كان يعتقد بحكمة كبيرة

بوذا وأبنائهم

ونفسي لأفضل قدراتي؟

إذا ، بعد أن قدم هذا الوعد ،

لن أفعل ذلك

سأخدع كل الأحياء.

ما مصير ثم ينتظرني؟

يقال هذا الرجل

التفكير في إعطاء شيء صغير جدا للآخرين ،

ولكن لا تفي نيته ،

تجسد بروح جائعة.

وإذا ، بصدق دعوة جميع المخلوقات

طعم النعيم لا مثيل لها

ثم سأخدعهم ،

هل سأحصل على ولادة جديدة سعيدة؟

فقط كلي العلم يعرف الجوهر

الأفعال غير المفهومة لهؤلاء

الذي يترك bodhichitta

وبعد أن بلغ التحرر.

ولكن لبوديساتفا

هذا هو أصعب السقوط

لأنه إذا حدث ذلك من أي وقت مضى

رفاهية جميع الكائنات ستكون في خطر.

وإذا كان الآخرون حتى للحظة واحدة

منع أعماله الصالحة

لن تكون هناك نهاية إلى ولادة جديدة في العالمين السفليين ،

لأنها سوف تصبح عقبة أمام رفاه الجميع.

وإذا ، مما تسبب في الحزن لكائن واحد ،

سوف ألحق أضرارا لا يمكن إصلاحها

حسنا نتحدث عن جميع المخلوقات

أي عدد لا حصر له ، مثل الفضاء؟

أولئك الذين يزرعون bodhichitta في أنفسهم ،

ثم يدمرها برذائها ،

الحفاظ على الغزل في عجلة الوجود

ولمدة طويلة لا يمكنهم الوصول إلى مستويات بوديساتفا.

وبالتالي سوف أوقظ

التصرف وفق الموعود.

لأني إذا لم أبذل جهداً ،

سوف تسقط أقل وأقل.

لقد حان عدد لا يحصى من بوذا إلى عالمنا

من أجل خير الكائنات الحية.

ولكن بسبب عيوب بلدي

لم أكن أعرف رحمتهم.

وإذا كنت لا أزال أتصرف هكذا

مرارا وتكرارا سأواجه التجربة

معاناة من مصائر مؤسف ، والمرض ، والموت ،

الاسر وقطع أعضاء.

ولأن Tathagata أمر نادر للغاية ،

الإيمان ، جسم الإنسان

والقدرة على فعل الخير ،

متى سأتمكن من العثور على كل هذا مرة أخرى؟

اليوم أنا كاملة وصحية

وذهني واضح مثل الشمس.

لكن الحياة خادعة وقصيرة

وهذا الجسم ، مثل الشيء المقترض للحظة.

تفعل الشيء نفسه كما كان من قبل

لم أعد أجد

الولادة البشرية الثمينة.

وفي عوالم أخرى سأبدأ بالشر ، وليس بالخير.

وإذا كان لدي اليوم حظ جيد لفعل الخير ،

وحتى الآن أعمالي ضارة ،

ثم ماذا يمكنني أن أفعل

طغت عليها بؤس المصائب؟

إذا كان هناك أنا لا أفعل الخير ،

لكن تتراكم الرذائل

ثم لملايين العجول

لن أسمع حتى ذكر "حظوظ جيدة".

لهذا قال المبارك

ماذا ، كم هو صعب لسلحفاة أن تثبت رقبتها

في نير مدفوعة عبر مساحات المحيط

من الصعب أيضًا العثور على جسم بشري.

وإذا في لحظة الشر

يمكنك قضاء kalpa كله في جحيم Avichi ،

من المستحيل بالنسبة لي أن أفكر في الحظ الجيد ،

لقد تراكمت الفظائع التي ارتكبتها منذ العصور الأولى.

ولكن يمر عذاب الجحيم

ما زلت لن أحقق التحرير ،

ل ، دائم لهم ،

هل سأولد شرًا جديدًا بوفرة.

وإذا ، بعد تلقي مثل هذه الولادة الثمينة ،

أنا لا أفعل الخير

ماذا يمكن أن يكون أسوأ من مثل هذه المغالطة؟

ما يمكن أن يكون أكثر غير معقول؟

إذا ، تحقيق هذا ،

ومع ذلك ، بدافع الغباء ، ما زلت كسولًا ،

عندما تضرب ساعة موتي

شوقي سيكون طويلاً.

سوف جسدي ثم توهج لعدة قرون

في لهب لا يطاق من الجحيم

وحرارة الندم لا يطاق

سوف عقلي الجامح عذاب.

من قبل بعض معجزة غير معروفة

لقد تلقيت مثل هذه الولادة المباركة النادرة.

ولكن إذا الآن ، تحقيق هذا ،

أهلك نفسي لعذاب الجحيم مرة أخرى

يعني ، كما لو أن فتن الإملائي ،

لقد فقدت إرادتي.

أنا شخصياً لا أعرف ما الذي غمر ذهني؟

ما الذي استحوذ على جسدي؟

'السبب أعدائي لديهم الكراهية والعاطفة

لا توجد أذرع أو أرجل

لا الحكمة ولا الشجاعة

كيف حولوني إلى عبد؟

البقاء في ذهني

يؤذيني للفرح

أنا أحملهم ، وليس غاضبا ، بصبر ،

على الرغم من أن الصبر مخجل وغير مناسب هنا.

حتى لو كان كل الآلهة والناس

تجمعت ضدي

لن يكونوا قادرين على الغطس لي

في ألسنة اللهب الجحيم Avichi.

لكن المشاعل أعداء أقوياء

في غمضة عين ألقوا بي في هذا الجحيم ،

حيث لن يكون هناك الرماد حتى

من سومرو - أمراء الجبال.

لن يصبح أي من الأعداء

لتعذيب لي لفترة طويلة

مثل أعدائي مضيئة

الصحابة الأبدية من الأوقات التي لا تبدأ.

جميع الكائنات ، إذا كنت تحترمهم ،

سوف يجيبون جيدًا بالخير ويجلبون لنا السعادة.

ولكن إذا كنت أيد المشاعل الخاصة بك ،

سوف تتلقى معاناة فقط في المقابل.

كيف يمكنني أن أجد الفرح في عجلة الوجود

إذا كان هناك دائما مكان آمن في قلبي

لهؤلاء الأعداء الأبدية

ضرب كل شيء ضار؟

وما هي السعادة التي يمكن أن آمل بها

إذا في قلبي ، متشابكا في شبكات الجشع ،

هؤلاء الحراس في سجن سامسارا ملتزمون

الجلادون والمعذبون من العوالم الجهنمية؟

وبالتالي ، حتى أرى موتهم بأم عيني ،

لن أتخلى عن هذا الجهد.

أدنى إهانة تغضب الفخر.

لا يمكنهم النوم بهدوء حتى يتم قتل عدوهم.

في خضم المعركة ، والشوق لتدمير هؤلاء

الذين اندلعوا وهم مصيرهم الموت على فراش الموت ،

لا يلاحظون جروحًا من الرماح والسهام

ولا تترك ساحة المعركة حتى تصل إلى الهدف.

قررت هزيمة أعدائي الطبيعية

من وقت سحيق مصيرني العذاب.

وهذا يعني مئات المعاناة

لا يمكنهم كسر روحي.

إذا كانت ندوب الرماح والسهام أعداء باطون

الناس ارتداء المجوهرات الجسم

فلماذا أنا ، تسعى جاهدة لتحقيق هدف عظيم ،

أنا أعتبر معاني الشر؟

الصيادين والجزارين والمزارعين ،

التفكير فقط في طعامه ،

يتحمل بصبر الحرارة والبرودة.

لماذا لا أحافظ على الصبر من أجل رفاهية جميع الكائنات الحية؟

عندما وعدت بالتحرر من التوهجات

جميع المخلوقات الدائمة

على عشرة جوانب من مساحة غير محدودة ،

أنا نفسي لم تكن خالية من مشاعلي الخاصة.

ألم يكن من الجنون أن تتعهد؟

دون أن أدرك ما إذا كان يمكنني القيام بها في السلطة؟

لكن منذ أن تعهدت ، لن أغادر أبداً

القتال مشاعل الخاص بك.

فقط هذا الصراع سوف أكون مهووسًا بـ:

مدفوعًا بالغضب ، سأتزوجهم في المعركة!

آمل أن يظل هذا التوهج في داخلي الآن ،

لأنه يؤدي إلى تدمير البقية.

من الأفضل أن تحترق وتفقد رأسك

أو تقع فريسة للقتل

كيف أطيع أعدائي -

مشاعل في كل مكان.

عندما يتم طرد عدو عادي خارج البلاد ،

يجد ملجأ في دولة أخرى

وبعد أن استعاد قوته ، عاد مرة أخرى.

لكن خصومي مشاعل تتصرف بشكل مختلف.

مشاعل هزم! اين تذهب

متى ، بعيون الحكمة ، هل أخرجتك من ذهني؟

أين تتربص على إيذائي مرة أخرى؟

وأنا ، غير معقول ، مرة أخرى لا تبذل الجهود.

لا يمكن العثور على هذه التوهجات سواء في الأشياء أو في الأعضاء الحسية ،

لا بينهما ولا في أي مكان آخر.

أين يبقون ، يضرون العالم بأسره؟

إنها مجرد وهم ، وبالتالي

إبعاد الخوف من قلبك وتكون ثابتة في تحقيق الحكمة.

لماذا ، دون أي معنى ، أفسد نفسك على عذاب جهنمي؟

لذلك ، بعد أن نظرت بعناية في كل شيء ،

يجب أن أطبق بجد التعاليم أعلاه.

لأنه ما لم يشفي الدواء المرضى ،

إذا لم يستجب لنصيحة الطبيب؟

هذا هو الفصل الرابع من الآلهة Bodhicharya ،

يشار إليها باسم "ضبط النفس".

0:000:00
  • الصورة الرمزية Bodhicharya: مسار بوديساتفا الفصل 4: 32

المشاركات الشعبية

فئة البوذية, المقالة القادمة