البوذية

أرهات. مرات دون بوذا

يحكي جزء جافامباتي آخر ساعات الحياة ومغادرة أرهات جافامباتي ، أحد تلاميذ شاكياموني بوذا ، إلى نيرفانا. إنه يوضح النظرة العالمية لممارس عربة الصغرى الذي يقتصر اختياره على التحرير الفردي.

أنا

غافامباتي

بعد أن غادر بوذا هذا العالم ، وشيدت ستوبا ، التي تحتوي على رفاته ، بعد أن غادر شاريبوترا مع ثمانية عشر من أتباع ، مودجاليانا مع سبعين ، وكذلك ثمانية عشر ألف من رهبان الجماعة العظيمة ، بعض الآلهة ، الذي يدوم حياته الكثير kalpas الصغيرة ، بدأت الشكوك حول تعليم بوذا في الظهور:

- كلمة الصحوة إلى الحقيقة تتبدد مثل الدخان. معظم الرهبان الذين لديهم السلطة والسلطة غادروا أيضا. تقترب نهاية التدريس العظيم ، وسيأتي الوقت قريبًا عندما لا يسمع أحد مخطوطة الكتاب المقدس الثلاثة.

من أجل وضع حد لهذا المظهر من مظاهر الشك والازدراء ، قرر Mahakashyapa عقد مجلس Arhats وطلب من Purnu لجمع الرهبان الذين لديهم السلطة والسلطة.

كان بورنا في ذلك الوقت في أعلى حالة امتصاص باطني. نظر من حوله وضرب صخرة خشبية ، وبفضلها تجمع الرهبان ، باستثناء جافامباتي. بناءً على طلب Mahakashyapa ، بفضل قوة قوته المعجزة ، طار Purna إلى قصر Shirshak ، حيث بقي Gavampati ، خالية من العاطفة وجميع أنواع المؤثرات. استقبل بورنا Gavampati بالكلمات:

- يرسل مجتمع الرهبان مع Mahakashyapa على رأسه تحية إلى Gavampati الموقرة. هناك علاقة مجتمعية ، لذلك عليك أن تأتي بسرعة.

قال جافامباتي:

"يا بورنا الجليلة ، لم يغادر العالم الأكثر عشقًا؟" بعد رحيله ، أليس هناك نزاعات أو جدال أو شجار بين الرهبان؟ وهل استخدم الرهبان أي لغة مسيئة؟ ألم تتسبب تلك الانقسامات في وحدة المجتمع في أذهانهم التي تحجبها ظلام الجهل؟ ألم تكن تعاليم وانضباط الأقداس نفسه غير نقية ، وهل لم تتحول إلى كلمات تقابل التعاليم؟

طرح هذه الأسئلة وغيرها ، قال جافامباتي:

- يا بورنا الجليلة ، أنت تقول ، "مجتمع الرهبان مع Mahakashyapa هو على رأس" ، ولكن ، في رأيي ، من الصحيح أن نقول ، "مجتمع الرهبان مع بوذا هو على رأس". ماذا يعني أن أقول: "مع Kashyapa في الرأس"؟ ذهب المعلم الذي كان في ممارسة الشفقة العليا ، الذي أوصل أنشطته إلى نيرفانا. لم يعد هناك حاكم لكل ما يعيش. ألم يفلت العالم من هذا؟ هل غرقت شمس بوذا؟ هل ذهب ضوء الحكمة الإلهية في نيرفانا ، وهبته ريح التعاسة؟ وقال بورنا ردا:

- يا حكيم ، من أجل ضمان وجود طويلة من التدريس ، اجتمع المجتمع من Sravakas معا. تجمع الآن ، والرهبان يطلبون منك حضور والانضمام إلى عملهم. نعم ، السفينة الكبرى ، الأكثر رجلاً ، قابلت الإبادة ، ومع رحيله تم تدمير جبل الحكمة الإلهية ، ولكن هناك العديد من الزاهدون من أربعة أنواع الذين لديهم أعلى ، تعليم عالي ، وهذا غير صحيح. من بينهم جئت إلى هنا كرسول ، حتى يمكن تأسيس تعاليم الصحوة (على الأرض). عليك أن تأتي معي على أي حال.

قال جافامباتي:

"كفى عن ذلك ، يا بورنا ، ليس هذا هو الوقت المناسب للذهاب". كان لدي دائمًا نية اتباع المكان الذي كان فيه الحامي ، نور العالم. لقد ذهب الآن إلى عالم آخر مثالي. لأن هذا هو الحال ، فالشخص الحكيم سيتبعه. امنح صحن الزكاة وهذه الجلباب الرهبانية من ثلاثة أنواع لمجتمع الرجال الذين يبحثون عن معرفة واسعة والسعي للقضاء على الرغبات الدنيوية. سأرحل إلى حيث السلام وحيث لا توجد ولادة جديدة. نسأل الرهبان تعالى ليغفر لي.

بعد قولي هذا ، دخل جافامباتي آخر صمدي (Skt. Samadhi): ظهرت نار من جسده ، حيث اختفى الجسد نفسه ، ثم ظهر عنصر الماء ، يتدفق خارجاً في أربعة مجاري. في هذا الوقت ، بدأت تسمع أربع آيات:

الآن الأوقات سيئة:

الكائنات الحية تعتمد على أفعالهم.

لقد ذهب نور العالم

لذلك ، يجب على الجميع الآن اختيار مساراتهم الخاصة.

العناصر النشطة للحياة ، التي تتراكم ، تختفي على الفور ، على الفور.

الكائنات العادية عرضة لمعاناة الولادة والمرض والشيخوخة والموت ،

تمتلك العواطف المدمرة ، تنغمس في مفهوم "الأنا".

أعلم أنه لا يوجد شيء من هذا القبيل!

من يمتلك الحكمة يجب أن يكون منتبهاً للفكر الدائم.

في كل شيء ، يجب عليه أن يميز بجد ، وهو فاضلة.

جميع الكائنات الحية عرضة للموت ،

الحياة في رئيسها متقلب.

تكريم بسبب حكمتها بشكل صحيح الأكثر رجوعا ،

من خلال استكمال جميع أهدافك ،

مليئة بالرعب والالتزام الأعلى ،

غافامباتي غادر ، بعد سيده.

بعد ذلك ، عاد بورنا ، بمساعدة من قدراته الإلهية ، إلى المكان الذي تجمع فيه المجتمع (Skt. Sangha) ، واستقبل الجميع ، وألقى كوب وملابس الراهب الفقير Gavampati وقال:

"اكتشف جافامباتي أن جسد الأكثر رجوعًا لم يعد موجودًا." بفضل قوة أعماله الفاضلة ، دخل في سلام كامل ، السكينة. هنا ملابسه الرهبانية والكأس. يطلب من المجتمع أن يغفر نواياه.

بعد ذلك ، قال كاسيابا:

- اسمع ، يا رهبان (رجال يسعون إلى معرفة واسعة والسعي للقضاء على الرغبات الدنيا). غادر هذا الراهب كقديس ، ولكن لا ينبغي للآخرين أن يفعلوا الشيء نفسه ، تاركين السلام المثالي. ما دامت هناك حاجة للقيام بعمل في المجتمع ، يجب على أولئك الذين لديهم القوة أن يجتمعوا ولا يجرؤوا على المغادرة مثل Gavampati النبيلة ، سفينة الفضائل التي كانت في Shirshak. هكذا ، مثله ، يجب أن لا تفكر. يجب أن تجمع وتوجه عقلك حول كيفية التصرف لصالح الإنسانية.

بعد أن استقر مثل هذا ، قال Mahakashyapa إلى arhats:

- إذا كانت وصايا العقيدة مذكورة هنا ، فسيجتمع العديد من الرهبان. هذا يمكن أن يسبب الفوضى. لذلك دعونا نذهب إلى ماجادها.

"فليكن الأمر كذلك ،" قال الرجال الذين يبحثون عن معرفة واسعة والسعي للقضاء على الرغبات الدنيوية ، برعاية مهاكاشيابا.

ثم أرسلوا الرهبان الذين ما زالوا يخضعون للتدريب المهني ، وعينوا أناندا للذهاب على رأس الموكب.

II

ANANDA

بعد المرور عبر أجزاء كثيرة من البلاد ، دخل المجتمع مع أناندا على رأس موكب ماجادها. Kashyapa ، تتحرك مباشرة ، وجاء في وقت سابق من المجتمع. في راجاياها (Rajagaha ؛ عاصمة Magadhi) التقى الملك Magadhi Ajatasatra (سقطت Ajatasatta) ، الذي فقد حواسه وسقطت تقريبا من فيل ، وتذكر أن الشخص الأكثر تكريم لم يعد في هذا العالم. لكن كاسيابا دعمه بشكل خارق من السقوط ومنعه من القيام بذلك مرة أخرى.

قال للملك:

- يرغب المجتمع في مناقشة تعاليم المذهب في هذا المكان المبارك من قبل الآلهة.

قال الملك: "فليكن ذلك ، سأوفر لك كل ما تحتاجه".

وهكذا ، تجمعوا ، وأمر الملك بإعداد المقاعد ، وسرير وغيرها من الأشياء الضرورية في جوف شجرة نياغرودا (nigrodha). ثم أعلن عن وظيفة الصيف. arhats

لفت مهاكاشيابا الانتباه إلى حالة تفكير أناندا وفحصها. وقال لأنوروذا (أنورودة):

- من بين هذا المجتمع ، الذي أشاد به الشخص الأكثر تكريمًا ، لا يزال هناك من يخضعون لقوة الانضباط ولم يقضوا على العاطفة ، والكراهية ، والجهل ، لديهم رغبات مدمرة ، وخصائص أنانية ، لم يصبحوا حتى الآن من الرذيلة.

قال Aniruddha ، بعد أن درس معنى هذه الكلمات مع قدرته الخارقة للرؤية ،:

"يجب أن تعرف ، عن Kashyap ، أن مجتمع الرهبان خالٍ من ما هو غير جدير بالثقة ، ويمتلك ما هو ضروري ، وهو مجال تزرع فيه الجدارة ، ومن الجدير أن تتلقى هدايا الكائنات الدنيوية". ولكن بالنسبة لأناندا ، فهو من النوع الذي ذكرته للتو.

بفضل هذا ، رأى Kashyap أن أناندا بحاجة إلى التغيير من خلال التوبيخ ، وقال له:

"لقد اجتمعنا هنا كأعلى مجتمع ، ولن نناقش التعليم مع أشخاص مثلك". لذلك يا أناندا ، اتركنا!

ارتعد أناندا ، كما لو أنه أصيب في الجزء الأكثر حساسية من الجسم.

- يا قاسيابا العظيم ، كن رحيما! قال. - أنا لم ارتكب أي سوء سلوك فيما يتعلق بالأخلاق والمواقف والسلوك وأسلوب الحياة ؛ لا أحد يستطيع أن يتهمني بأدنى إهانة للمجتمع!

قال كاسيابا لهذا:

- نظرًا لأنك كنت جالسًا دائمًا على قدمي السيد ، فليس من المستغرب للغاية أنك لم ترتكب أربعة أخطاء. لكن الآن استيقظ واحضر دليلًا على أنك لم تتصرف بشكل صحيح فيما يتعلق بالمجتمع! سأثبت ذنبك لك.

ثم وقفت أناندا. الآلهة الحاضرة ، المليئة بالرعب ، قالت في هذا الوقت:

"للأسف ، Kashyap ، التي كلمات الحقيقة ومليئة بالخير ، وبالتالي تدين بشدة أناندا ، كما يمكننا أن نرى من مكان مرتفع."

قال كاسيابا:

- أناندا ، لقد دعوت النساء إلى العيش في حياة رهبانية ، وعدم الاهتمام بالكلمات التي يتحدث بها المعلم: "أناندا ، لا تشجع النساء على قبول الحياة الرهبانية ، ولا تخبرهن أنه يجب عليهن الانضمام إلى المجتمع وأن يصبحن راهبات". لماذا هذا هكذا؟ لأنه إذا دخلت المرأة المجتمع وفقًا لنظام هذه العقيدة ، فلن يكون للمدة الأخيرة المدة المناسبة. كما لو كان البرد يسقط في حقل مليء بالأرز البري وتدمير الأرز ، وأيضًا إذا دخلت النساء المجتمع ، فلن يتمكن الانضباط (المعايير الأخلاقية للسلوك) في هذا التدريس من البقاء لفترة طويلة. ألم يقل بوذا هذا؟

أجاب أناندا: "لا يمكنني أن أتهم بالرغبة في أن أكون مخزية". "لكن تذكر: كانت ماهابراجاباتي هي الممرضة التي رعت السيد بصدرها. سيكون من المناسب ، من امتنان بسيط لها ، السماح للنساء بالانضمام إلى المجتمع. أصبح بوذا صاحب مجتمع مكون من أربعة أنواع من الممارسين المتفانين مع ظهور الراهبات في سانغا.

قال كاشياب: "امتنانك ، أضر بجسد بوذا الروحي (الخفي). سقطت المدينة على مجال وفرة من نشاط بوذا. لهذا السبب ، يبقى التدريس مع فترة وجيزة من ألف سنة. في الأيام الخوالي ، عندما كانت عواطف الكائنات الحية غير ذات أهمية ، كان مجتمع من أربعة أنواع مناسبًا ، ولكن المعلم الآن لا يريد هذا. كنت أنت الذي توسل إليه لقبول النساء في المجتمع ، وهذه هي أول مخالفة لك. أنا أشهد حول هذا الموضوع! ثم لم تطلب من المعلم عدم الذهاب إلى السكينة. كان هذا هاجس تسببه مارا. هذا هو بالضبط خطأك ، أشهد! علاوة على ذلك ، عندما طلب منك القس القس ، لم تجب كما يجب. أنا أشهد حول هذا الموضوع!

تذكر أناندا.

وقع هذا الحدث خلال موسم الأمطار عندما كان الصحوة في بيلوف. ثم صُدم بمرض فظيع وعذاب حاد ونذر بالموت. لكن الصحوة قاموا بمناورة تثبيت للذاكرة عليهم ، مع معرفة جوهرهم تمامًا ، بنقلهم دون شكوى. ثم ، بوذا ، مع التركيز على العناصر الهيكلية للحياة ، مع بذل جهد قوي من الإرادة ، والتخلص من مرضه وبقي على قيد الحياة. بعد فترة وجيزة ، وبعد الشفاء من مرض الصحوة ، غادر ملاذه الانفرادي وجلس للراحة في ظله. ثم جاء أناندا إليه ، وبعد أن استقبله ، جلس مع الخشوع في الجوار.

قال أناندا:

- القس المعلم ، كم هو رائع أنك بصحة جيدة مرة أخرى. كم هو رائع أنك عانيت من مرض. رأيت الصحوة تعاني. ثم أصبح جسدي مثل حالة سكر ، وأصبح عقلي مشوشًا ، ولم يتبادر إلى ذهني أي قوانين. لكنني الآن هدأت قليلاً من فكرة أن الشخص الذي تم الاستيقاظ لن يموت حتى يترك للمجتمع آخر تنوير له.

"أناندا ... هل ما زال المجتمع يتوقع شيئًا مني؟" قلت لك الحقيقة كاملة ، لم يكن لدي فصل بين التعاليم السرية والصريحة. بين الحقائق ، أناندا ، لم يكن أحد مخفياً عنك في يد السيد الممدودة. أناندا ، ربما شخص ما بينك سوف يفكر: "من الآن فصاعدًا ، سأكون زعيمة المجتمع" أو "المجتمع أصبح الآن تابعًا لي". لكن أناندا ، الحقيقة المنتصرة ، لا يعتقد أنه قائد المجتمع ، وأن المجتمع تابع له. أناندا! لماذا تقول الحقيقة المنتصرة لمجتمع الرجال الذين يبحثون عن معرفة واسعة والسعي للقضاء على الرغبات العالمية؟ - هكذا قال بوذا. ثم أضاف:

- يا أناندا ، عمري ، مكتئب لسنوات ، إقامتي على وشك الانتهاء ، لقد وصلت إلى الحدود الأخيرة ، عمري ثمانون. مثلما لا يمكن للمركبة المتداعية أن تتحرك بهدوء وعناية ، فإن جسدي لا يكاد يسير في طريقه. وحينها فقط ، عندما يتوقف "فيكتور في الحقيقة" عن الانتباه إلى جميع أنواع الأشكال ، ويدمر جزئيًا الأحاسيس ، يغرق في أرواح الصمدي ، حيث تغيب جميع الأشكال ، وعندها فقط يوجد في جسد المنتصر في "الحقيقة" الهدوء. يا أناندا ، إذن ، كن مصباحك الخاص ، ابحث عن ملجأ في نفسك ، دون اللجوء إلى أي شيء آخر! اجعل القانون مصباحًا ، في القانون ، ابحث عن ملجأ دون البحث عن أي ملجأ آخر!

هذا ما قاله الصحوة ، بالنظر إلى أناندا. في الصباح الباكر ، ارتدى الصحوة ، وأخذ صدقاته وذهب إلى فيسالي. بعد عودته ، جلس في المكان المُجهز ، وبعد أن ذاق الطعام ، التفت إلى أناندا:

"أناندا ، خذ حصيرة واتبعني خطوة بخطوة." سأذهب وقضاء اليوم في معبد تشابالا.

"فليكن ذلك ، أيها القس المعلم" ، أجاب أناندا ، وأخذ حصيرة وتبع الصحوة. القس المعلم بوذا شاكياموني

عندما جاء الصحوة إلى المعبد ، جلس على السجادة منتشرة من أجله ، وجلس أناندا بجانبه بكل احترام. ثم الأكثر رجوعا الموجهة إلى أناندا:

"كم هو رائع ، أناندا ، فيسالي ، ومعبد أودين ، ومعبد غوتاماك ، ومعبد باهوبوتا ، ومعبد سارانداد ، ومعبد تشابالا!" أناندا! هو الذي يثبت الذاكرة على الأسس الأربعة لمفهوم الحمل ، ويديرها بجدية ، والتقدم فيها ، ويستنتج جوهرها ، وخبراتها ، ويفحصها وينفذها بشكل صحيح ، إذا رغب في ذلك ، يمكنه البقاء في هذا الولادة و kalpa ، والمزيد من kalpa. أناندا! وسجل فيكتور في الحقيقة الذاكرة على أساسيات المفهوم الأربعة ، ونفذها بجدية وتقدّم فيها ، واستنتج جوهرها وخبرتها ودققتها ونفذتها بشكل صحيح. لذلك ، أناندا ، إذا رغب الفائز في الحقيقة ، فيمكن أن يبقى في هذه الولادة كالبا وأكثر كالبا. وعلى الرغم من أن التلميح كان واضحًا للغاية ، إلا أن هذا التحذير كان واضحًا للغاية ، إلا أن أناندا المجيدة لم يفهم ذلك. وهو لم يتوسل إلى أحد مستيقظا ، ولم يقل: "يبارك ، القس المعلم ، ابقى هنا! ابقى هنا حتى نهاية kalpa ، O Awakened one! من أجل فائدة الكثير من الناس ، لصالح سعادة الكثير من الناس ، بدافع الحب لهذا العالم ، من أجل الرخاء ، المنفعة و سعادة الآلهة والناس! " - لأن روحه قد استولت عليها بقوة السماء السماء.

استيقظت موجهة إلى أناندا ثلاث مرات ، ثم قالت له:

"اتركني الآن ، أناندا ، لتلبية احتياجاتك."

"فليكن ذلك ، أيها القس المعلم" ، أجاب أناندا واقف ويذعن لمعظم الشرف ، وتجاوزه على الجانب الأيمن ، ومشى وجلس عند سفح شجرة ، ليست بعيدة عن الصحوة.

بعد فترة وجيزة من أناندا ابتعدت وجلست عند سفح شجرة ، بدأت الأرض في الرعشة ، هز زلزال رهيب مع الطبول الإلهية بصوت عالٍ. كان الناس حولهم خائفين ، وقفت الشعر على جسدهم على النهاية. بالتفكير في سبب هذا الحدث ، صعد أناندا إلى المستيقظ ، انحنى إليه باحترام ، وجلس بجانبه وسأل:

- رائعة ، غير مفهومة ، يا القس المعلم ، لماذا كان مثل هذا الزلزال الرهيب ، لماذا كان الناس خائفين بحيث الشعر على جسمهم وقفت على النهاية؟ لماذا طبول الإلهية بصوت عال جدا؟ ما هي الأسباب ، ما هي الظروف للأرض تهتز بشكل رهيب جدا؟ وحدد الصحوة ثمانية أسباب لأناندا ، وثمانية شروط لماذا تهتز الأرض كثيراً.أحد هذه الأسباب هو الحدث الذي يقرر فيه الفائز في الحقيقة الانفصال عن التجربة المشكلة في حياته. علاوة على ذلك ، وضع القس القس المعلم القانون ، وأخبر أناندا عن الاجتماعات الثمانية ، وخطوات النصر الثمانية ، وفصل التحرير الثماني.

ثم قال الأكثر رجولة:

ذات مرة ، أناندا ، كنت أستريح تحت شجرة نياغرودا (nigrodha) على ضفة نهر Neranjara. وبعد ذلك ، جاءت أناندا ، سماء الشيطان ، روح الشر ، إلى المكان الذي كنت فيه. ووقفت في مكان قريب ، التفت إلي بهذه الكلمات: "يا القس المعلم ، لقد حان الوقت للتدمير الكامل الكبير لرغبات الصحوة الدنيوية! لقد حان الوقت المناسب لمن يذهب إلى العالم الأعلى لاستكمال الدمار الكامل العظيم للرغبات الدنيوية (للذهاب إلى نيرفانا)!" عندما قال أناندا ، عندما التفت إلى سماء الشيطان ، روح الشر ، وقلت: "لن ألتزم بالتدمير الكامل العظيم للرغبات الدنيوية ، يا روح الشر ، حتى طلابي ، رجال يحققون معرفة واسعة ويتطلعون إلى القضاء على الرغبات الدنيوية" ، لن تصبح حكيمة وناضجة وخائفة ، وتمتلك معرفة واسعة ، وتثبيت ذاكرة القانون ، والممارسة الرائدة على أساس قانون الحقيقة ، وقضاء يومًا بعد يوم ، والاعتماد على القانون الصحيح ، والحصول على الحقيقة في أساس جميع الإجراءات ، أثناء التعلم من معلميهم انهم لا ب يستطيعون الوعظ ، وتعليم ، وتوضيح القانون ، وتأسيس أنفسهم في القانون ، والكشف عن القانون وتمييزه ، وجعله واضحًا ، إلى أن يكونوا مستعدين لسحق تعاليم القانون الخاطئة ونشر رسالة القانون المعجزة في جميع أنحاء العالم. لن أموت حتى ذلك اليوم ، الشر الروح ، حتى تنتشر تعاليمي المقدسة في موجة واسعة بين كثير من الناس ولا يفهمونها ". واليوم ، مرة أخرى ، زارني أناندا ، في معبد تشابالا ، سماء الموت ، روح الشر. لقد جاء إلى المكان الذي كنت فيه ، وأقف بالقرب مني ، مخاطبتي بهذه الكلمات: "يا القس المعلم ، لقد حان الوقت للتدمير الكامل الكبير لرغبات العالم المستيقظ! لقد أتت الساعة المناسبة لمن ذهب إلى العالم الأعلى ليقوم بتدمير كامل كبير لرغبات العالم كما تنبأ الصحوة عن نفسه قائلاً: "لن ألتزم بالدمار الكامل العظيم للرغبات الدنيوية ، يا روح الشر ، حتى يصبح طلابي ، رجال يحصلون على معرفة واسعة ويطمحون في القضاء على الرغبات الدنيوية ، حكيمة وناضجة ولا يعرفون الخوف ، مع معرفة واسعة ، وإصلاح ذاكرة القانون ، والممارسة الرائدة على أساس قانون الحقيقة ، وقضاء يوم بعد يوم ، والاعتماد على القانون الصحيح ، وجود الحقيقة في أساس جميع الإجراءات ، حتى يتعلمون من معلميهم والوعظ ، وتعليم ، لتوضيح القانون ، وتوطيد نفسه في القانون ، والكشف عن القانون وتمييزه ، وجعله واضحًا حتى يكونوا على استعداد لسحق القانون بكل التعاليم الكاذبة ونشر رسالة القانون المعجزة بعيدًا ".

سمع أناندا أن مارا كانت تتوسل من الأكثر رجلاً أن يغادر إلى نيرفانا في نفس الوقت الذي كان (أناندا) جالسًا بجواره ، عند سفح شجرة ، وليس بعيدًا عن المستيقظ.

عند سرد الكلمات الأخيرة لمريم ، تكلم بوذا:

- أناندا! وعندما قال (مارا) هذا ، أجبت على سماء الموت: "أيها الشر ، تهدأ! التدمير الكبير الكامل لرغبات الحقيقة الدنيوية يقترب بالفعل. بحلول نهاية الشهر الثالث من هذا اليوم ، ستكمل الحقيقة المنتصرة التدمير الكامل العظيم للرغبات الدنيوية!" وهكذا ، رفضت أناندا ، الفائزة في الحقيقة اليوم في معبد تشابالا ، بعد إصلاح الذاكرة وإدراكها تمامًا ، تجربة الحياة المشكلة.

أدركت أناندا ما حدث عندما كان جالسًا في مكان قريب ، عند سفح شجرة ، وليس بعيدًا عن المستيقظ ، للتوسل إلى الأكثر تكريمًا:

- القس المعلم! يفضل البقاء هنا! دار كل هذا kalpa هنا ، يا مستيقظا! من أجل منفعة وفائدة العديد من الناس ، من أجل سعادة الكثير من الناس ، من أجل حب هذا العالم ، من أجل رفاهية ومنفعة وسعادة الآلهة والناس!

"كفى ، أناندا!" - أيقظ أجاب. - الآن لا يمكنك التسول إلى الحقيقة المنتصرة. لقد مر الوقت لمثل هذه الطلبات.

- القس المعلم! يفضل البقاء هنا! دار كل هذا kalpa هنا ، يا مستيقظا! من أجل منفعة وفائدة العديد من الناس ، من أجل سعادة الكثير من الناس ، من أجل حب هذا العالم ، من أجل رفاهية ومنفعة وسعادة الآلهة والناس! تحولت أناندا مرة أخرى إلى الأكثر Revered.

"كفى ، أناندا!" - أيقظ أجاب. - الآن لا يمكنك التسول إلى الحقيقة المنتصرة. لقد مر الوقت لمثل هذه الطلبات.

- القس المعلم! يفضل البقاء هنا! دار كل هذا kalpa هنا ، يا مستيقظا! من أجل منفعة وفائدة العديد من الناس ، من أجل سعادة الكثير من الناس ، من أجل حب هذا العالم ، من أجل رفاهية ومنفعة وسعادة الآلهة والناس! - المرة الثالثة التي تحولت فيها أناندا إلى الأكثر رجولة.

- أناندا! هل تؤمن بصحوة الحقيقة المنتصرة؟

"حقا ، القس المعلم." سمعت من فم الصحوة: "أناندا! من يثبت الذاكرة على الأسس الأربعة للحمل ، يديرها بجدية ، والتقدم فيها ، ويعرض جوهرها وخبراتها ، ويفحصها بعناية وينفذها بشكل صحيح - يمكنه أن يبقى في هذه الولادة ، والكلبا ، وأكثر من الكالبا. أناندا! والحقيقة المنتصرة سجلت الذاكرة على الأسس الأربعة للمفهوم ، تصورتها على محمل الجد ، تقدمت فيها ، استنتجت جوهرها ، من ذوي الخبرة ، فحصها بعناية وتنفيذها بشكل صحيح. إذا فاز الحقيقة أبيب في الوصايا، وقال انه يمكن ان يبقى في هذه الولادة وكالبي، وKalpa ".

"هل تصدق أناندا؟"

"حقا هكذا ، القس المعلم!"

"هذا هو خطأك ، أناندا ، هذا هو خطأك." على الرغم من أن التلميح كان واضحًا للغاية ، إلا أن الفهم كان واضحًا للغاية ، لم تفهم هذا ولم تطالب بالحقيقة المنتصرة ، أنت لم تقل: "المعلم القس! استمتعي بالبقاء هنا! التمسك بكل هذا kalpa هنا ، استيقظ!! "سعادة كثير من الناس ، بدافع الحب لهذا العالم ، من أجل رفاهية ومنفعة وسعادة الآلهة والناس!" أناندا! إذا كنت تصلي من أجل المنتصر في الحقيقة ، فإن المنتصر في الحقيقة يرفض دعوتك لمدة تصل إلى مرتين ، لكنه في الثالث يصغي إلى صلواتك. أناندا! لأنه خطأك ، إنه خطأك.

Arhats

تابع مهاكاشيابا:

"أناندا ، تدوس على قدميك ملابس من أردية بوذا الجميلة." لم يكن هناك رفيق يمكن أن يسحبهما. قد ألقوا بهم في الهواء ، كان بإمكان الآلهة القبض عليهم. أنا أشهد حول هذا الموضوع!

لقد أحضرت الماء الموحل إلى السيد عندما مرت خمسمائة مركبة عبر نهر كاكوتا وكانت مياهها مهتزة. هذا خطأك! إذا رفعت يديك ، فإن الآلهة تعطي الماء من ثمانية الأذواق المختلفة. أنا أشهد!

قدم مهاكاشيابا إلى الجمعية بعض الأدلة على سوء سلوك أناندا فيما يتعلق بالمجتمع.

قال أناندا:

- كنت حزنًا على الفراق مع الأستاذ القس.

"هذا مجرد حزنك ولا يمكن الصفح عنه". لذلك ، أنا أشهد! - أجاب على Mahakashyapa وأنهى الخطاب بالكلمات:

"لذلك أناندا ، وإن لم يكن الكثير ، لديك الرغبة." لذلك ، ابتعد ولا تلتزم بأعلى مجتمع ، وهو أمر غير منطقي تمامًا!

نظر أناندا إلى الأطراف الأربعة وقال مليء بالمعاناة والحزن:

- للأسف ، هذا هو قدري. وقد غادر أكثر Revered لي. من يجب أن أعتمد عليه ، من سيصبح الآن نوري وحمايتي؟

بعد أناندا تحولت إلى Mahakashyapa:

- يا Kashyap ، التحلي بالصبر. سوف أتصرف وفقًا للتعليم ولن أستمر في ارتكاب سوء سلوك. هذا يجب أن يكون مهمًا بالنسبة لك ، لقد كلفني المعلم بمخاوفك: "أناندا" ، قال: "لا تقلق ، سوف يهتم بك مهاكاشيابا". كاشيابا ، يجب أن لا تتسامح مع العيوب الطفيفة ، تعتمد على كلامي.

"أناندا ، يجب أن لا تبكي" ، أجاب كاشيابا. - العناصر الفاضلة ، الجدارة ، يجب أن تزيد فيك ، فهي لن تنقص. لقد عاقبتك حتى تصبح مجتهدًا من أجل التدريس!

بعد ذلك ، أخبر أنيرودا Kasyapa:

"إذا أراد أناندا أن يتغيب ، كيف يمكن أن تتألف كلمة بوذا؟"

أجاب كاسيابا:

"على الرغم من أناندا لديه صفات حميدة ، فإنه لا يستطيع البقاء بيننا". لا يزال لديه عواطف. لذلك ، يجب عليه الانصياع وعدم مناقشة العقيدة معنا.

ثم التفت إلى أناندا:

- اذهب بعيدا ، أناندا! عندما تصبح ، بفضل اجتهادك ، أرهات ، يمكننا مناقشة التدريس معا!

أناندا ، بعيون مليئة بالدموع والمعاناة من الاعتقاد بأنه فقد معلمه ، غادر. ذهب إلى قرية Vridzhi وهناك رجل معين ، المعروف باسم ابن قبيلة Vridzhi ، أصبح خادما له.

ذات مرة ، عندما أعطى أناندا التدريس ، قال طالبه الخادم ، الذي ألقى نظرة خاطفة في حالة ذهنية سيده ، فجأة:

"يا غوتاما ، إذا قضيت على الهاء وتظلت في الظل المظلم للشجرة ، ستصل إلى السكينة." تركز عقلك وممارسة التأمل العميق. وسوف تصل بسرعة إلى حالة من الهدوء المثالي.

تبع أناندا نصيحة ابن قبيلة فريجي. خلال النهار والجزء الأول من الليل ، وهو يتجول ويجلس ، تم تطهيره من الغثيان العقلي. في منتصف الليل ، غسل قدميه خارج الدير. ثم استلقى على جانبه الأيمن ، وبدون أن يستريح رأسه على الوسادة ، وصل إلى حالة أرهات. بعد ذلك ، عاد إلى جوف شجرة نياجرودا ، حيث كان مقر المجلس المكون من أربعمائة وتسعة وتسعين.

ناقش المجتمع إعادة سرد السوترا. ناقش مهاكاشيابا ، من أجل رهبان المستقبل الذين يمكن أن ينسى التعليمات ، لفترة وجيزة في الصباح في الآية ، وبعد ذلك ، في فترة ما بعد الظهر ، بالتفصيل.

سأل Kashyap أناندا إذا كان لديه ما يكفي من الطاقة لتكوين السوترا ، وطلب منه تكوين السوترات على أساس قرار المجتمع ، الذي صدر بعد التصويت المتكرر مرتين. وافق. بعد ذلك ، كل ما نشر أرديةهم الرهبانية على مقعد بدعم من الأسود ، وإعداد أناندا مكان.

"يجب أن أحكي كل السوترات التي سمعتها" ، فكرت أناندا.

والآلهة ، مع العلم نيته ، استمع مع الخشوع.

ثم قدم Kashyapa الطلب التالي:

- يا أناندا الجليلة ، يقرأ السوترا ، الأمثال التي تمثل أعلى شكل من أشكال التدريس التي وضعها المعلم الأكثر Rev Revered ، Rev. ، لمخلص العالم!

استذكر أناندا فضائل المعلم القس ، ووجه وجهه إلى بودهيماندا ، ووضع يديه ، وتذكر جميع التعاليم التي كان عليه أن يؤلفها ، وبدأ:

"هذا ما سمعت ذات مرة." بقي الأكثر رجوعاً في بيناريس ، في ريشيباتان وفي بستان الأنتيلوب.

وعندما قال هذه الكلمات ، كانت الآلهة مليئة بالحزن وقال:

للأسف ، كل شيء في هذا العالم ، دون استثناء ، يتلاشى.

حتى المحيط ، الذي كان مخزن كنوز الفضيلة ، قد جف.

الشخص الذي سمع منه التعليم مباشرة ،

منغمسين الآن في نعمة الخلاص.

وضع أناندا سوترا في الدور الأول لعجلة القانون ، أول خطبة لبوذا.

ثم قال كوندينها لكاسيابا:

- سمعت هذا الجزء من التدريس مباشرة من بوذا. لقد جعل المحيط من دمي ودموعه جافة ، وأغلق الأبواب أمام ولادة جديدة سيئة ، ووضع حدًا لجبل العظام وفتح الباب أمام حالة من السعادة العليا. من خلال معرضه ، اكتسبت أنا وثمانون ألف آلهة رؤية للحقيقة. اليوم يتم الإبلاغ عن "سمعت بذلك" في الماضي. للأسف ، كل شيء في هذا العالم ، دون استثناء ، يتلاشى!

في قوله هذا ، نزل من مقعده المرتفع وجلس على الأرض. كما نزل آخرون من مقاعدهم ، قائلين:

"لقد شهدنا انتقالًا مباشرًا للتدريس ، والآن بفضل قوة التناقض ، يمكننا الآن سماع الأكثر تكريمًا دون رؤيته!"

بعد ذلك ، سأل أناندا ، الذي يدرك رؤيتهم الخارقة للطبيعة:

- هل كلمة بوذا التي تعترف بها أنت؟

"هذه هي الكلمة المعترف بها من قبلنا جميعا" ، أجاب أناندا.

بدوره ، سأل أناندا:

"هل يعترف كلكم بما قلته لكلمة بوذا؟"

"نعم ، هذا كل شيء" ، هذا ما قاله arhats.

ثم فكر كاشيابا: "إن رواية القول المأثور الأول لم يلق أي اعتراض ، لذلك ينبغي أن يكون تعاليم حقيقية". وقال لأناندا:

- كيف تم القول المأثور الثاني؟

تابع أناندا:

"لذلك سمعت ..."

ثم كانت هناك روايات لرهبان آخرين. روى Upali إلى فينايا ، Mahakashyap إلى Abhidharma. عندما روى المئات من الروايات الثلاثة رموز الكتاب المقدس ، صرخ الآلهة: "أوه! فازت الآلهة ، وخسر الأسورا!" وتلقى خمسمائة من الرهبان اسم العظمى المترجمين.

ثم قال مهاكاشيابا:

كلمة واحدة غير محدودة وهبوا مع القوات العشر ،

جمعت الآن في كتاب القانون من أجل الإنسانية.

له ضوء ، لأنه يزيل ظلام الجهل في كل مكان ،

أينما كانت النظرات الخاطئة لا تظلم ولا تقمع الكائنات الحية.

ثم فكر: "أقوم بإعادة كتابة كلمة بوذا قدر استطاعتي. من خلال هذا ، كنت إلى حد ما مفيدة للكائنات الحية. من هو القادر على القيام بهذا العمل بالكامل (أنقذهم)؟ أما بالنسبة لي ، فسوف أذهب إلى السكينة".

ثم قال مهاكاشيابا:

- بعد سرد تعاليم القسيس الأكبر ، أنشأت طريق الفضيلة. كلمة السيد يجب أن تبقى لفترة طويلة ، ويتم نقلها من واحد إلى آخر. سوف أعاقب أولئك الذين هم وقح ، وأؤيد أولئك المتواضعين. كنت مساعدا واكتسبت الجدارة. الآن حان الوقت لمغادرة نيرفانا.

تحولت Kashyap إلى أناندا:

- تعرف أناندا! غادر السيد ، وعهد المذهب لرعايتي. بما أنني يجب أن أغادر الآن إلى نيرفانا ، فأنت الذي يجب أن تصبح حامية له. وأنت ، بدوره ، يجب أن تثق به لشانافاسيكا.

ثم قام كاشيابا ، بعد تكريم ثمانية ستوبا مع بقايا بوذا ، بسن الأكثر رجوعًا ، الذي كان مخزناً في منطقة ناغا ، صعدًا إلى سماوات الآلهة الثلاثة والثلاثين. وضع هناك على رأس رأسه رأس بوذا الآخر ، وكرمه وقال للآلهة:

- كن حذرا ومحترما.

بعد قولي هذا ، عاد إلى Rajagriha.

في راجاجريها على التل الجنوبي من كوكوتاباد ، مرتدياً ملابس بوذا المدفوعة ، قال مهاكاشيابا نعمة حتى لا تتحلل جثته حتى يتم نطق كلمة مايتريا. وظهر العديد من العلامات الرائعة ، وذهب إلى السكينة.

جمعت على أساس "تاريخ البوذية"

Budona Rinchendub و Mahaparinirvana Sutra

//probud.narod.ru/

شاهد الفيديو: POWERFUL BUDDHA MANTRA CLEANING KARMA from sutra ॐ Powerful Mantras Meditation Music PM 2018 佛智慧 (شهر فبراير 2020).

المشاركات الشعبية

فئة البوذية, المقالة القادمة